L’identité hybride de Fatima Daas : de l’étrangèreté à l’agentivité
DOI :
https://doi.org/10.7203/HYBRIDA.4.24025Mots-clés :
Fatima Daas, autofiction, religion, homosexualité, agentivitéRésumé
La Petite dernière de Fatima Daas fait entendre la voix d’une narratrice aux prises avec sa double culture franco-algérienne et la découverte de son homosexualité. À travers cet article, notre objectif est d’analyser la façon dont le motif de l’entre-deux – communautaire, linguistique et spatial – façonne l’identité de la narratrice. En travaillant conjointement les notions d’étrangèreté et d’hybridité, nous porterons notre attention sur la géographie personnelle de la narratrice, sur ses déplacements quotidiens autant que sur le voyage vers le pays d’origine, ainsi que sur le conflit intérieur en lien avec la religion musulmane et l’identité homosexuelle. Notre hypothèse est que le refus de choisir entre ces deux identités a priori inconciliables peut se lire comme un signe d’agentivité, voire une véritable posture éthique : dans l’écriture de Fatima Daas se dessinerait en creux une conception relationnelle de l’autonomie.
Téléchargements
Références
Butler, J. (2005). Giving an Account of Oneself. Fordham University Press.
Christman, J. (2009). Autonomie individuelle et moi social. In M. Jouan et S. Laugier (Éds.), & C. Guillet et M. Jouan (Trad.), Comment penser l’autonomie ? Entre compétences et dépendances (pp. 169‑201). Presses Universitaires de France. https://www.cairn.info/comment-penser-l-autonomie—9782130565529-page-169.htm
Daas, F. (2020). La Petite dernière. Les éditions Noir sur Blanc.
Garrau, M. (2021). Agentivité ou autonomie ? Pour une théorie critique de la vulnérabilité. Genre, sexualité & société [en ligne], (25). https://doi.org/10.4000/gss.6794
Gauvin, L. (2009). Introduction. D’une langue l’autre : la surconscience linguistique de l’écrivain francophone. In L. Gauvin (Éd.), L’Écrivain francophone à la croisée des langues: Entretiens (pp. 5–15). Karthala.
Habermas, J. (1987). Théorie de l’agir communicationnel (J.-M. Ferry, Trad.; Vol. 1‑2). Fayard.
Jaeggi, R. (2009). « Vivre sa propre vie comme une vie étrangère » : l’auto-aliénation comme obstacle à l’autonomie. In M. Jouan et S. Laugier (Éds.), & L. Perreau (Trad.), Comment penser l’autonomie ? Entre compétences et dépendances (pp. 89–107). Presses Universitaires de France. https://www.cairn.info/comment-penser-l-autonomie—9782130565529-page-89.htm
Laplanche, J. (1992). La Révolution copernicienne inachevée . Travaux 1965-1992. Aubier.
Laugier, S. (2010). L’éthique du care en trois subversions. Multitudes, 42 (3), 112–125. https://doi.org/10.3917/mult.042.0112
Mahrane, S. (10 septembre 2020). « Le livre de Fatima Daas vaut mieux qu’une polémique ». Le Point. [en ligne] https://www.lepoint.fr/debats/le-livre-de-fatima-daas-vaut-mieux-qu-une-polemique-10-09-2020-2391301_2.php
Moura, J.-M. (1999). Littératures francophones et théorie postcoloniale. Presses universitaires de France.
Snauwaert M. & Hétu D. (avril 2018). Poétiques et imaginaires du care. Temps zéro : Revue d’étude des écritures contemporaines [en ligne], 12. http://tempszero.contemporain.info/document1588
Publiée
Comment citer
-
Résumé1090
-
HTML236
-
PDF800
Numéro
Rubrique
Licence
Tous les documents de la plateforme OJS sont en libre accès et propriété de leurs auteurs respectifs.
Les auteurs publiant dans la revue acceptent les conditions suivantes :
- Les auteurs conservent les droits et garantissent à HYBRIDA le droit d'être la première publication du document, sous licence de Creative Commons d'Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) qui permet à d'autres de partager le travail avec une reconnaissance de l'auteur et de la publication dans le journal.
- Les auteurs sont autorisés et encouragés à diffuser leur travail (une fois publié) par voie électronique en utilisant des sites Web personnels ou institutionnels (archives ouvertes institutionnelles, sites Web personnels ou profils de réseaux professionnels et universitaires) une fois le texte publié.