Testimonios indígenas conosureños: ¿convivencias excluyentes?

Autores/as

  • Hans Fernández Benítez Institut für Romanistik Karl-Franzens-Universität Graz Merangasse 70 8010 Graz Österreich

DOI:

https://doi.org/10.7203/KAM.6.7194

Palabras clave:

testimonio, literatura testimonial, América Latina, pueblos indígenas, testimonio indígena

Resumen

Resumen: El presente artículo, partiendo de lapremisa de que la teoría del testimonio en AméricaLatina fue construida a partir de textos testimonialesdel área centroamericana y caribeña sobre la base deun trasfondo marxista, revisa de manera panorámicatestimonios de cuatro culturas indígenas deSudamérica (quechua, aymara, mapuche y yagán)resaltando la dimensión cultural contenida en estos.Se caracterizan tanto las condiciones de producciónde estos testimonios como también las formas deconvivencia que estos representan. Las exclusionesque padecen los testimoniantes por parte de susrespectivas sociedades se interpretan comoconsecuencia de la idea ilustrada de progreso que guiola construcción de naciones en el siglo XIX. Pese aello, los textos dan a conocer un Cono Sur polilógico.

Palabras clave: testimonio, indígenas, Cono Sur,convivencia, exclusiones

Abstract: The present article begins with the premisethat the theory of testimonio in Latin America wasconstructed based on testimonial texts from CentralAmerica and the Caribbean and with a Marxistunderpinning. This article will examine thetestimonies of four indigenous cultures of SouthAmerica (Quechua, Aymara, Mapuche and Yaghan),highlighting the cultural dimension of each one, whileat the same time characterizing the conditions ofproduction as well as the social coexistence that theyrepresent. The exclusions those who testify suffer intheir respective societies are interpreted as aconsequence of the Enlightenment idea of progressthat guided nation building in the 19th Century. Inspite of this, the texts illustrate a polylogical SouthernCone.

Key words: testimonio, indigenous peoples, SouthernCone, social coexistence, exclusions

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Biografía del autor/a

Hans Fernández Benítez, Institut für Romanistik Karl-Franzens-Universität Graz Merangasse 70 8010 Graz Österreich

Profesor Asistente de Literaturas Latinoamericanas en la Karl-Franzens-Universität Graz(Austria). Estudió en la Universidad de Concepción (Chile) y se doctoró en la Humboldt-Universität zu Berlin (Alemania). Entre sus áreas de investigación en la latinoamericanísticacuentan además de los estudios testimoniales, la relación entre literatura y prensa en el siglo XIX,las literaturas indígenas y la investigación capuchina. Ha publicado la monografía De migrantes,cuentistas, abigeos y cantores. El enfoque culturalista en los testimonios andinos «GregorioCondori Mamani» y «Nosotros los humanos».

Citas

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Publicado

2015-12-02

Cómo citar

Fernández Benítez, H. (2015). Testimonios indígenas conosureños: ¿convivencias excluyentes?. Kamchatka. Revista De análisis Cultural., (6), 393–406. https://doi.org/10.7203/KAM.6.7194
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  • Resumen
    2339
  • Artículo
    833

Número

Núm. 6 (2015): Avatares del testimonio en América Latina

Sección

3. Testimonio y comunidades subalternas

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