Repartiendo el territorio y desbordando el dualismo. Los bandos festivos de Llanes (Asturias, España)
DOI:
https://doi.org/10.7203/terra.12.24375Palabras clave:
sociabilidad, desarrollo urbano, turismo, cronotopos
Resumen
Los bandos de Llanes son entidades sociales de carácter territorial que conforman a principios del siglo XIX una organización dual. Su principal producto son las fiestas mayores, religiosas y tradicionales, celebradas en periodo estival, por medio de las cuales establecen un juego de rivalidad y reequilibrio. Pero la entrada de un tercer actor casi un siglo después provoca una anomalía y el dualismo se reconfigura. El objetivo del trabajo, que tiene una perspectiva etnohistórica y en el cual se utilizado el método etnográfico, con trabajo de campo (entrevistas y observación participante) y uso de fuentes documentales, consiste analizar el desarrollo y transformación de los bandos desde el dualismo al triadismo a través de sus conflictos por los tiempos y los territorios.
Los conflictos, que son la expresión de los cambios, se producen debido a la dimensión cronotópica de los bandos, configurados en base al territorio de una villa progresivamente dependiente del turismo estival. Con el desarrollo urbano entra en liza un tercer bando que interviene en la oposición competitiva desplazando a uno de los bandos históricos. Sin embargo, el actor desplazado continúa en la nueva conformación ayudado por las tendencias de la modernidad tardía: revitalización de festividades, preponderancia de lo lúdico, estetización, reanclaje de los sujetos, intensificación de la participación, etc. Ello desborda y transforma el dualismo.
Descargas
Citas
Anderson, B. (1993). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y difusión del nacionalismo. Fondo de Cultura Económica.
Ariño, A. (1990). Asociacionismo festivo contemporáneo en el País Valenciano. En J. Cucó y J. J. Puyadas (Coords.), Identidades colectivas. Etnicidad y sociabilidad en la Península Ibérica (pp. 165-185). Generalitat Valenciana.
Ariño, A. (1996). La utopía de Dionisos. Sobre las transformaciones de la fiesta en la modernidad avanzada. Antropología, (11), 5-19.
Ariño, A. (1998). Fiesta y turismo en la Comunidad Valenciana. Revista valenciana d’Estudis autonòmics, (25), 165-176.
Ariño, A. (2009). La patrimonialización de la cultura y sus paradojas. En G. Gatti Casal de Rey et al. (Coords.), Tecnología, cultura experta e identidad en la sociedad del conocimiento (pp. 131-155). Universidad del País Vasco.
Ariño, A. y García Pilán, P. (2006). Apuntes para el estudio social de la fiesta en España. Anduli. Revista Andaluza de Ciencias Sociales, (6), 13-28. https://dx.doi.org/10.12795/anduli
Augé, M. (1998). Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. Gedisa.
Bajtin, M. (1989). Teoría y estética de la novela. Taurus.
Beascoechea Gangoiti, J. M. (2017). De la estancia de baños al veraneo de clase media: el cambio de modelo urbano en Plentzia (Bizkaia), 1890-1975. Scripta Nova. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, (568), 1-47. https://doi.org/10.1344/sn2017.21.19238
Beck, U. (2002). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Paidós.
Boissevain, J. (1992). Revitalizing European Rituals. Routledge.
Boissevain, J. (1999). Notas sobre la renovación de las celebraciones públicas populares europeas. Arxius de sociología, (3), 53-67.
Boissevain, J. (2005). Rituales ocultos. Protegiendo la cultura de la mirada turística. Pasos. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 3 (2), 217-228. https://doi.org/10.25145/j.pasos.2005.03.017
Bourdieu, P. (2009). La eficacia simbólica. Religión y política. Biblos.
Box, Zira (2010). España, año cero. La construcción simbólica del franquismo. Alianza Editorial.
Cerra Bada, Y. (2022) Los bandos de Llanes. Fiesta, territorio, sociabilidad. KRK Ediciones.
Escalera, J. (1996). Sevilla en fiestas-fiestas en Sevilla. Fiesta y anti-fiesta en la “Ciudad de la Gracia”. Antropología, (11), 99-119.
Escalera, J. (1999). Territorios, límites y fronteras. Construcción social del espacio e identificaciones colectivas. En J. J. Pujadas Muñoz et al. (Coords.), Globalización, fronteras culturales y ciudadanía. VIII Congreso de Antropología (pp. 98-109). Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español/Asociación Galega de Antropoloxía.
Evans Pritchadt, E.E. (1992). Los nuer. Anagrama.
Featherstone, M. (2000). Cultura de consumo y posmodernismo. Amorrortu editores.
García Canclini, N. (1999). La globalización imaginada. Paidós.
García García, J. L. (1976). Antropología del territorio. Taller de ediciones Josefina Betancor.
García Pilán, P. (2006). Sociabilidad festera: retradicionalización selectiva y producción de sacralidades en la modernidad avanzada. Anduli. Revista Andaluza de Ciencias Sociales, (6), 77-91. http://dx.doi.org/10.12795/anduli
García Pilán, P. (2011). Rituales, descentramientos territoriales y niveles de identidad: la Semana Santa Marinera de Valencia. Revista de dialectología y tradiciones populares LXVI (2), 355-374. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.2011.12
García Pilán, P. (2021). Tradición católica y ritual festivo: secularización y metamorfosis de lo sagrado. Sociología Histórica, (11), 10-41. https://doi.org/10.6018/sh.488361
Giddens, A. (2002). Consecuencias de la modernidad. Alianza Editorial.
Hernández i Martí, G.M. (2005a). La globalización y el patrimonio cultural. En G.M. Hernández i Martí et al. La memoria construida. Patrimonio cultural y modernidad (pp.123-158). Tirant lo Blanc.
Hernández i Martí, G.M. (2005b). La difusión del patrimonio cultural y el turismo. En G.M. Hernández i Martí et al., La memoria construida. Patrimonio cultural y modernidad (pp. 159-192). Tirant lo Blanc.
Herrero Pérez, N. (2014). Las glorietas para la Sacramental de Naves (Asturias): marcadores rituales del territorio. En M. Cátedra y M. J. Devillard [Eds.], Saberes culturales. Homenaje a José Luis García (pp. 545-566). Ed. Bellaterra.
Homobono, J. I. (2019). Glocalización: síntesis de lo global y de lo local. Zainak. Revista de Antropología-Etnografía, (37), 19-54.
Hobsbawm, E. y Ranger, T. (Eds.). (2002) La invención de la tradición. Ed. Crítica.
Hernández, C. y Rina, C. (2022). El franquismo se fue de fiesta. Universitat de València.
Huizinga, J. (1990). Homo ludens. Alianza Ed./Emecé.
Jamard, J.-L. (1972). Confreries religieuses et dichotomie sociale. Melanges de la Casa de Velázquez, (8), 475-488.
Korsbaeck, L. (2005). El estudio antropológico del conflicto en la antropología mexicana. El caso de San Francisco Oxtotilpan, una comunidad indígena en el estado de México. Perspectivas latinoamericanas, (2), 28-46. Recuperado de https://www.ic.nanzan-u.ac.jp/LATIN/kanko/PL/2005PDF/03-leifkorsbaek.pdf (16-9-2017).
Larrinaga, C. (2012). Orígenes del turismo en España: las aguas de la vida. Anuario Instituto de Estudios Histórico-Sociales, (27), 369-391.
Larrinaga, C. (2015). De las playas frías a las playas templadas: la popularización del turismo de ola en España en el siglo XX. Cuadernos de Historia Contemporánea, (37), 67-87. https://doi.org/10.5209/rev_CHCO.2015.v37.50987
Leach, E. (1971). Replanteamiento de la antropología. Seix Barral.
Lévi-Strauss, C. (1980). Antropología estructural. Ed. Universitaria de Buenos Aires.
Lévi-Strauss, C. (1998). Las estructuras elementales del parentesco. Paidós.
Mancha Castro, J.C. (2020). La dramatización de una ciudad. Significaciones rituales urbanas de la Semana Santa de Huelva. Disparidades. Revista de Antropología, 75 (1), e013. https://doi.org/10.3989/dra.2020.013
Mancha Castro, J.C. (2021). La Semana Santa de Huelva. Significaciones, instrumentalizaciones y ritualidad. Ayuntamiento de Huelva.
Mauss. M. (1991). Ensayo sobre los dones. Razón y forma del cambio en las sociedades primitivas. Sociología y antropología (pp.153-263). Tecnos.
Moreno, I. (1972). Propiedad, clases sociales y hermandades en la Baja Andalucía. La estructura social de un pueblo del Aljarafe. Siglo XXI.
Moreno, I. (1990). Rituales colectivos de religiosidad popular y reproducción de identidades de Andalucía. En J. Cucó y J. J. Pujadas (Coords.), Identidades colectivas (pp. 269-284). Generalitat Valenciana.
Moreno, I. (1993). Andalucía, identidad y cultura. Ed. Librería Ágora.
Moreno, I. (1999). Las hermandades andaluzas. Una aproximación desde la Antropología. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla.
Moreno, I. (2002). La globalización y Andalucía. Entre el mercado y la identidad. Ed. S.L. Mergablum.
Moreno, I. y Agudo, J. (2012). Las fiestas andaluzas. En I. Moreno y J. Agudo (Coords.), Expresiones culturales andaluzas (pp. 165-217). Aconcagua libros.
Nogués, A.M. (2005). Del tiempo de fiesta al tiempo de ocio: de la expresividad colectiva a la instrumentalidad ideológica. En J. Roche y M. Oliver Carmona (Coords.), Cultura y globalización: entre el conflicto y el diálogo (pp. 281-303). Universidad de Alicante.
Robertson. R. (1992). Globalization: Social Theory and Global Culture. Sage.
Schechner, R. (2000). Performance. Teoría y prácticas interculturales. Libros del Rojas/Universidad de Buenos Aires.
Segalen, M. (2005). Ritos y rituales contemporáneos. Alianza Editorial.
Tambiah, S. (1985). Culture, Thought and Social Action. An Anthropological Perspective. Harvard University Press.
Tomlinson, J. (1999). Globalización y cultura. Osford University Press.
Turner, V. W. (1974). Dramas, Fields and Metaphors. Symbolic Action in the Human Society. Cornell University Press.
Turner, V. W. (1988). El proceso ritual. Taurus.
Rato Martín, H. (2017). El desarrollo urbano de dos villas costeras orientales asturianas desde 1850: Ribadesella y Llanes (Tesis doctoral). Universidad de Oviedo. Asturias. España.
Ramírez Goicoechea, E. (2011). Etnicidad, identidad, interculturalidad. Teorías, conceptos y procesos de la relacionalidad grupal humana. Ed. Centro de Estudios Ramón Areces.
Velasco, H.M. (1996). La apropiación de los símbolos sagrados. Historias y leyendas de
Van Gennep, A. (1986). Los ritos de paso. Taurus Ediciones.
Velasco, H.M. (1996). La apropiación de los símbolos sagrados. Historias y leyendas de imágenes y santuarios (siglos XV-XVIII). Revista de Antropología Social, (5), 83-114.
Velasco H. et al. (1996). Fiestas de todos, fiestas para todos. Antropología, (11). 147-163
Descargas
Publicado
Cómo citar
-
Resumen398
-
PDF199
-
PDF 126
Número
Sección
Licencia
Los textos publicados en esta revista están (si no se señala lo contrario) bajo una licencia de Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional.
Los autores/as ceden a TERRA: Revista de Desarrollo Local del Instituto Interuniversitario de Desarrollo Local, los derechos de reproducción en revistas científicas de los textos publicados. Asimismo, permiten al equipo de dirección difundir los contenidos de las aportaciones recibidas y publicadas. Sin embargo, TERRA declara explícitamente que no exige control total o completo de los derechos de autor.
Desde la dirección de TERRA apostamos así por un firme compromiso con las políticas de contenidos en abierto e intentamos garantizar los máximos derechos de copyright a personas autoras, de modo que estas podrán reproducir sus obras en otras publicaciones siempre y cuando mencionen en el nuevo texto, que este ha sido previamente publicado en TERRA: Revista de Desarrollo Local, adjuntando la cita completa al mismo.
Los textos publicados en esta revista están (si no se señala lo contrario) bajo una licencia de Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional. La licencia completa se puede consultar en Creative Commons.
Artículos similares
Enviar un artículo
Idioma
Información
Palabras clave
