La question du pouvoir en Islam
DOI :
https://doi.org/10.7203/eutopias.0.19769Mots-clés :
Sphère politico-militaire, autorité religieuse, Islam, théocratie, les révoltes arabesRésumé
Historiquement, l’islam a toujours connu une distinction tranchée entre le pouvoir politico-militaire et l’autorité religieuse des ulémas, en même temps qu’une collusion de fait entre les deux. Il a aussi toujours gardé la nostalgie d’un état mythique dans lequel les deux types de pouvoir étaient unis en une seule personne, le calife. Cette situation a inhibé l’émergence d’un véritable état avec des structures de gouvernement définies et des mécanismes de dévolution du pouvoir. Les régimes autocratiques issus des indépendances ont rompu cet équilibre traditionnel, soit en cherchant à mettre les religieux à l’écart (Tunisie, Égypte), soit en imposant une théocratie (Arabie Saoudite, Iran).
Les révoltes arabes ont incontestablement ouvert une ère nouvelle dans la définition du pouvoir en terre d’islam. Il est pour l’instant difficile de voir si celle-ci débouchera sur l’établissement d’un nouvel équilibre ou sur une période d’anarchie prolongée.
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Références
Ibn Khaldun, Le Livre des Exemples I. Autobiographie, Muqaddima, texte traduit, présenté et annoté par Abdesselam Cheddadi, Bibliothèque de la Pléiade, Paris 2002.
Laoust Henri, Le Califat dans la doctrine de Rashid Rida, Beyrouth 1938.
Mawerdi, Les Statuts gouvernementaux, trad. E. Fagnan, Alger 1915 et rééditions.
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